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特洛伊木马的故事我们都很熟悉。特洛伊王子帕里斯，跟希腊的斯巴达王后——世界上最美的女人海伦私奔了。希腊人为了夺回海伦，发动了特洛伊战争。围城十年，久攻不下。最后，希腊人使用了“木马计”，潜入特洛伊城内并最终摧毁了它，特洛伊的黄金时代也就此结束了。故事是这样的，一天黎明时分，特洛伊守兵发现围城的敌人不见了，但是城门口有一个巨大的“木马”。国王和元老们出来查看，发现木马上面还有祭祀雅典娜的文字，于是有人建议运到城中雅典娜神庙。但是木马太大了，运进城需要拆掉城门的门楣。如果门楣被拆，特洛伊城将会不堪一击。这时候，祭司拉奥孔闪亮登场了，他哭喊着说：“这木马中，肯定有不可告人的秘密不要相信这匹木马特洛伊人啊，你们难道疯了吗？你们不觉得这是希腊人的诡计吗？”反对的人群开始声嘶力竭：“烧掉它！把它扔到海里去！劈开它！”拉奥孔将手中的长矛奋力掷向木马，插入其一侧，里面惊恐万分的希腊士兵以为阴谋败露，发出哀嚎。可就在这时，海浪中竟然爬出两条可怕的毒蛇，直奔拉奥孔和他的两个儿子，缠绕住他们的腰、脖子和手臂，缠绕至死。这濒死的恐怖状态，被艺术家通过雕塑表现出来：在极度痛苦中，身体扭曲得变了形，拉奥孔睁大了惊恐的眼睛，在做垂死挣扎，他们的身后是岌岌可危的特洛伊城。拉奥孔因为觉察到事情的真相并发出了警告，因此受到了致命的惩罚。《拉奥孔》正在被两条毒蛇啃咬的拉奥孔父子于是，赞成将木马运进城去的意见占了上风。在将木马拉近城里时，某些神秘力量仍然在警告着特洛伊人，木马在城门口停下了四次，木马肚子里四次发出兵器叮当的声音；同时，神的雕像流下泪水，高塔仿佛在痛苦中呻吟，星星被云层笼罩，豺狼旷野中嚎叫，阿波罗神庙中的桂树枯萎......但这些征兆统统被特洛伊人无视。“他们拆掉了城墙和大门，破坏掉神圣的屏障......”木马就这样进城了。城里还有一个预言家——卡桑德拉，阿波罗爱上了她，赋予她预言能力，但是卡桑德拉拒绝与阿波罗同寝，所以阿波罗在她的预言能力上加了一条咒语：没有人相信她的预言。“唉，可怜的人啊，”她哭喊着说，“可怜的傻瓜，你们根本就不明白自己已经大祸临头了。木马里面暗藏玄机，最终会将特洛伊城毁灭。”可是没有人相信她的“无稽之谈”，她想一把火烧掉木马，但还没有跑到木马跟前，就被人们拉了回去。就这样，特洛伊注定要覆灭。结果是在黑暗中血流成河，尸横遍野。当然，特洛伊战争本身就是一个半人半神的故事，它的真实性一直也存在争议。不过这一点也不影响“特洛伊木马”的寓言价值。特洛伊故事反映的是：“从地球有人类开始，直至人类灭亡，在我们身上已经发生过的事情、正在发生的事情和将要发生的事情。”发生的是什么事情呢？那就是位居高位的决策者在做着愚蠢的决策那就是知道真相的人被无情的惩罚那就是对预言家的警告麻木不仁这是《愚政进行曲》中举的一个例子，想说明的是：人类是怎样被自己蠢哭的。除了这个例子，这本书还举出了其他人类愚政的例子，事件的主人公都是位居高位的决策者，由于自身愚蠢的决策而丢失了权力、损害了自身的利益，同时也造成了人类的灾难。至今还记得，在初中历史课上看到特洛伊木马的时候，不禁感叹，何以至此？特洛伊人的脑子是进了多少水，才会把这硕大的木马运回城去？不说烧掉，劈开一个缝看一看不行吗？百思不得其解。百思不得其解的，除了特洛伊木马，还有最近闹得沸沸扬扬的山东“合村并居”。“我的孩子，现在治理天下，哪里需要什么智慧呢？”一位西方政治家的遗言山东合村并居事件，就是典型的愚政。整个事件不想多说，只需要看看老人在废墟上哭泣照片，一切废话都显得多余。山东的合村并居是新时期的一场大跃进。在缺少基本科学论证的情况下，大干快上，先拆农民房子，再规划建设农民社区，其后果是，农民房子被拆了，政府却没有钱来建社区，农民即便想上楼也无楼可上了，被迫成为难民。幸好，在这愚政发生时，“拉奥孔”的警告声及时的被人们听到了。以贺雪峰教授为代表的一批学者，给山东掰指头算账，得出的结论是，山东合村并居可以形成的增减挂钩指标至少也有上千万亩，如此之多的指标，整个山东省需要不了，甚至全国也需要不了。而山东省自己关于财政金测算新闻发布会上也透露，即使是在过去土地指标的交易金比较高的时候，每搞一个农村社区还要倒贴一两个亿。本身地方财政就没钱，还得老百姓贴钱，这件事情没有哪一方是收益的，就是一通瞎折腾。难以想象如此粗暴、愚蠢的政策，为什么在新时代上演了？看起来政府赔本赚吆喝，农民更是百不情愿、万般无奈。搞到最后是个双输的局面，那为什么会这样呢？“在对历史事件进行分析时，不要太过深刻，因为原因通常都是显而易见。”爱默生其实山东合村并居并不是政府太愚蠢，相反，是他们太聪明太自信了，自信到认为自己可以为几千万农民设计出一种全新的生活，能够实施这一项伟大的“社会工程”，能够打造出乡村振兴的齐鲁样板，为全国城镇化趟出一条新路来。这是全省上下的一项政治任务，也是一项沉甸甸的政绩。其实早在年，山东就开始吹起“打造乡村振兴的齐鲁样板”的号角了。年全国两会上，山东省发改委主任张新文就曾表示：“浙江的经验值得借鉴。浙江从年开始‘千村示范、万村整治’，有4万个行政村，农村人口多万人，平均每个村户、人。经过15年的发展，村庄减到了2.78万个，农村人口减少到了多万，平均每个村户、人。山东省目前有7.4万个村，按照浙江的经验来测算，将压缩至4.8万-5.8万左右，5万个是比较合适的。”我不知道这个“5万个是比较合适的”有什么依据，山东跟浙江有什么可比性。再说了，浙江是用了15年，山东却是想一夜之间。而这几万个村子，几千万人口，看似如数家珍，但在他们眼中好像就是冷冰冰的数字，而不是一个个活生生的人。就如同拿着全省村庄的地图，在上面画一个个的圈，这些拆掉，那些合并......在这种语境下，政府管理的基本特征就是简单化，国家的简单化就像一张简略的地图。它们并未表达它们所要描述的真实社会活动，它们的目的并不在此，它们只是表达官方所感兴趣的片段。当这些地图与国家权力结合在一起，就可以重塑它们所描述的世界。这就是一个巨大的社会工程，这个工程有一个冠冕堂皇的理由，因为空心村多、老人和留守儿童多，教育、医疗、养老等问题越来越突出，改善农村生产生活条件的愿望越来越迫切。一句话，都是为你好。可是，这些试图改善人类状况的社会工程注定是要失败的。就像《国家的视角——那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》一书所阐述的，从德国的科学林业到苏联的农业集体化，从巴西利亚的城市规划到坦桑尼亚的强制村庄，每一个社会工程都雄心勃勃，带给人们的却是巨大的灾难。其实这样的社会工程，我们中国一点也不陌生，上世纪五六十年代的大跃进，就是典型的例子，结果也不例外。“用失败来形容这些发展的灾难是远远不够的，这是20世纪人类的巨大悲剧，无论是生命的丧失，还是生活不可逆转地被打乱。”那么，是什么促成了这些巨大的社会工程得以实施呢？第一个因素是社会管理的简单化。一些官员在管理社会过程中，第一步就是从他们所管理的社会中游离出来，将复杂的现实简化为简单的条目，将无限具体的内容简化为几种类型，使之可以进行概括的描述、比较和汇总。然后通过一些抽象数据来评估社会，虽然这些抽象的数据与真实社会相距甚远。第二个因素是极端的自信，相信人类可以任意创造一个世界。那些专家和官员，认为自己高高在上，可以俯视芸芸众生。从生活习惯、居住模式到道德观念和生产方式，所有人类继承的习惯和实践只要有悖于所谓时代发展规律，统统都需要被重新考察和设计，普通大众只需要按照设计好的方式去生活就行了。第三个因素是一个强势的政府，它有愿望并且有能力使自己设计成为现实。第四个因素是软弱的公民社会，缺乏抵制这些计划的能力。这几个因素意外的在山东都凑齐了，所以山东就开始了这个风风火火的“伟大工程”。这样的工程注定要失败。而失败的原因，就像历史上那些工程一样，这些工程的设计者们，往往把自己看得远比实际上更聪明和更深谋远虑，同时，也将他们管理的对象看得远比实际更愚蠢和低能。结果就是，一批自以为是的先哲领袖们，抱着远大的理想，强行率领治下群众，按照他们设计路线，一步步走进灾难的深渊。幸好，山东合村并居事件引起了巨大的社会反响，激烈的舆论引起了政府的

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