前面两章已经把以弗所书的背景作了交待，相信那些图画已经印在大家的脑海里，本章就要进入以弗所书的内容。

这卷书一开始就是“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”(弗1:1)

在保罗的教会书信里，只有两本书信是他一个人署名的：一本是以弗所书；另一本是罗马书。这两本书很明显的都是关于“救恩的启示”，这不是交通的问题，不是保罗不可以和提摩太一起署名，而是神既然把“从基督耶稣来的启示”启示给了保罗，保罗当然要对这个光负责到底。

所以，以弗所书、罗马书都是保罗自己署名的。

高峰期的保罗

前两章已经说过，在保罗的书信里，第二组书信是在他属灵生命的第二个阶段，大概得救了二十年以后，他的生命、启示和工作都到了高峰。在那个时候，圣灵就藉着他写了第二组书信，就是罗马书、加拉太书、哥林多前后书。这些书信大概是在他写以弗所书前五年完成的。

五年以后圣灵把他更带上一层楼，同样讲救恩，但以弗所书比罗马书更高。罗马书绝对是从人的光景讲起，也是从地上开始讲起，到了第八章才讲到天上，这是罗马书的特点；而以弗所书是从天上讲到地上。一开始就让我们注意到“祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(弗1:3)

当保罗在监狱里，这也许是他一生最艰难的时刻，因为在这之前，神自由的用他。虽然保罗隐藏了十一年，十一年以后，当神把那生命水的水闸拿走以后，生命的活水源源不断地流出去。结果他就有三次的环遊布道，走遍了整个小亚细亚和半个欧洲，无论到那里，都把基督馨香之气带到那里，他带着基督的香气到处夸胜。所以，这时候是得胜的保罗、凯旋的保罗。一个人为着主忙忙碌碌，他活着是为主，死也是为着主，让神大地使用他。当主大用他的时候，已经到了他得救快二十二年了，这时候无论什么地方都到了登峰造极的时候，但万万没有想到，神的道路高过人的道路，他的两双手竟然被监禁起来，从此就失去自由了。

前面两章给大家介绍一些背景，明白这些背景以后，再来读以弗所书，其收获就完全不一样了。我们特别说过，就他个人的经历来说，圣灵的的确确让他有一个很特别的经历。比较从前的书信，尤其是罗马书、加拉太书、林前林后书，这一次，天向他开启了，他经历了前所未有的经历，这是毫无问题的。

他也许因着环境、因着软弱、因着苦难，看看自己的伤口、自己的锁链，这个人就越陷越深，落到自己的狭窄里面。

不只保罗如此，以利亚也是如此。当他被所追杀的时候，就躲在山洞里，后来神把他从山洞里找出来，对他说话，神要他从他自己的狭窄里面走出来。他看见火，神不在其中；地震，神也不在其中；烈风，神也不在其中；在这些事情以后，有个微小的声音，那个微小的声音虽然微小，但是果然把以利亚从自己里面拯救出来。他觉得全天下只有他自己一个人在煎熬中，只有他一个人向主忠心，结果这些微小的声音让他知道，神为着祂自己的见证还留下七千人没有向巴力屈膝的。像以利亚这样的人多得很，至少有七千人。所以这个伟大的以利亚，因着这微小的声音就被缩小再缩小，本来是一个，现在是七千分之一。他本来以为他是惟一向主忠心的，结果那微小的声音就叫他变得更小了。以利亚寻死就证明他落在自己的狭窄里面，保罗也是这样。

这样一个会作工的保罗，这样一个向主忠心耿耿的保罗，摩西怎样在神的全家尽忠，保罗也照样在神的家尽忠。为什么忽然间晴天霹雳，耶路撒冷的那一次暴动，殿门一关，从此以后工作的门也向保罗关了。然后保罗带着锁链，经过海难，最后来到了罗马。在罗马监狱里，他有一段沉静的时间，当他在主面前安静下来的时候，慢慢地，主就向他说话了。

从神永远的旨意看起

当他写以弗所书的时候，毫无疑问保罗已经从他自己的狭窄里面蒙了拯救。秘诀在哪里呢？秘诀就在他自己所写的书信。因为他学了一些属灵的功课，他从自己里面得着拯救。他怎样从一个环境里面得拯救？整个环境、整个苦难好像茧一样，叫他透不过气来。但是，我们的主不只已经复活了，而且已经升天了，这位荣耀的基督主在保罗里面。因此，在他里面，有一个属天的生命；有一个升天的能力，带着他冲破了茧一般的监牢，最后他的生命就像蝴蝶一样的生命，当他翱翔在空中的时候，就把他所看见的交通了给我们。

他看见了从前所没有看见的，同样讲救恩，当他写罗马书的时候，是另一个角度看；但等到他写以弗所书的时候，是从天上看。所以，他能够“从神永远的旨意看起”，这就是以弗所书。

以弗所书和罗马书同样是保罗单独署名的，但是以弗所书和罗马书，就有许多不同。如果大家能够把以弗所书和罗马书作个比较，一定会得着许多帮助。

因为以弗所书是从天上开始，从永远开始。所以，许多时候我们就觉得这卷书很难读，因为我们这个人本来就是以自己作中心的，本来就觉得地上的一切是最亲切、最实在的。那遥远的天上好像离开我们非常之远。但是不要忘记，基督本来就坐在天上，神是住在人所不能靠近的光中。今天在地上所发生的事，老早在没有创立世界以前，我们就有一些事情发生了。所以，保罗在这里不只被带到天上，也被带到过去的永远，然后他仿佛能够听见父神心跳的声音，圣灵就把父神心中的旨意，向保罗开启了。

实在说来，保罗是何等的人！保罗蒙了何等的恩典！他虽然被监禁，关在监牢里面，但他看见的异象是荣耀的异象。本来保罗是个世界人，他所拥抱的世界不只是希伯来的宗教世界，也包括希腊的文化世界，罗马的军事、政治世界。因为他是个世界人，神就藉着他把福音送到全世界，不只送到希伯来的世界，也送到希腊、罗马的世界。所以，保罗的一生无论到那里，他是完全照着神的旨意。

当主耶稣被挂起来的时候，有三种不同的文字告诉我们，祂是犹太人的王：有拉丁文、希伯来文、希腊文，所以这三种文字所代表的就是三种不同的世界。当我们的主钉在十字架上，主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约12:32)

等到福音作成功以后，神拣选了一个器皿叫做保罗，因为他是个世界人，所以他能把福音送到世界每一个角落。结果主给保罗看见，他的格局太小了，他的器皿太小了，现在主要扩充他的度量。他本来最多只能够像毛毛虫一样爬在两度空间的世界里面，但神给他看见有一个世界，是属天的世界，当他真的像蝴蝶一样翱翔在空中的时候，他现在所看见的，和五年前所看见的，完全不一样。尤其是把以弗所书和罗马书对照着看的时候，就更为鲜明。

神心中的蓝图

不是说罗马书没有看见，当你读到第八章也看见神的旨意。万物都一同叹息，等候神的众子显现，这是毫无疑问的。我们看见保罗在罗马书也告诉我们神的旨意是什么。

但讲到“神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”或“神永远的旨意”，这是在以弗所书才给我们看见的。保罗所看见的异象，他所看见的教会乃是“宇宙人”，头在天上，身体在地上。

“教会是基督的身体”是什么时候在神的意念中就已经有的呢？不错，在时间里面，尤其是在主升天以后，五旬节圣灵降临的时候，教会就诞生了。就着时间来说，在两千年以前，那个五旬节，当圣灵降下来的时候，就把教会浸成作一个身体，基督的身体就是那一天诞生了。但是如果我们读以弗所书第三章，给我们看见，虽然在教会还没有开始以前，在过去的永远，在神的意念里面，就已经有了教会。所以，这给我们看见教会不只是属天的，也是在神永远的旨意里面的，从过去的永远，神心里就已经有一幅蓝图。

我们知道今天巴西的首都是巴西利亚，在几十年前连影子也没有。原来在巴西利亚还没有建筑以前，是一片旷野，什么都没有。整个巴西利亚的故事，是从一个人开始的，这个人就是尼梅尔OsarNiemeyer,巴西最伟大的设计师之一。当他第一次站在那片空旷的土地上的时候，巴西利亚城市的蓝图已经在他的脑海里。那是怎样的一幅图画呢？原来是一架七四七喷射机。他就根据七四七喷射机的模样来设计将来巴西利亚这一座城。总统府就在驾驶座的地方，然后整个城的设计，怎样种树、怎样盖房子，包括总统府、国会殿堂、法院、教会，甚至游艇俱乐部完完全全根据他的蓝图。这位伟大的工程师，他对于巴西利亚有一个旨意，在他的心目中，已经有了七四七喷射机的图画，然后就把他心中的图画化成蓝图，根据这个蓝图，就开始施工建造。所以，今天的巴西利亚，它整个建造的过程，是先在一个人的脑海里，然后是蓝图，最后就是我们今天所看见的巴西首都。

（信息未完，请继下期）

下面是之前各期内容链接，可重阅

第一章一同坐在天上（一）

第一章一同坐在天上（二）

第一章一同坐在天上（三）

第一章一同坐在天上（四）

第一章一同坐在天上（五）

第二章两下归为一体（一）

第二章两下归为一体（二）

第二章两下归为一体（三）

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