奴隶们被送到巴西的甘蔗种植园里，从事繁重的体力工作，过着朝不保夕的日子。为了有朝一日能够逃跑或反抗，奴隶们暗自习武。为避免庄园主产生怀疑，他们用跳舞的形式加以掩盖，同时为了掩人耳目，他们通常在矮树丛中弯着上身练习。

《环球》杂志记者/陈威华赵焱（发自里约热内卢）

巴西儿童在表演战舞

走在巴西许多大城市的市中心，经常能看到一群身穿白衣白裤的人围成一个圈，中间有两个人既像跳舞又像格斗，周围的人随着非洲音乐的节奏鼓掌，观者轮番上阵，始终保持两人共舞的形式。这就是巴西著名的民间武术“卡波埃拉”。

联合国教科文组织近日批准将34个新项目列入人类非物质文化遗产名录，巴西的卡波埃拉赫然名列其中，表明这项以往难登大雅之堂的民间艺术形式，终于名正言顺地成为人类优秀文化的一份子。

卡波埃拉也被意译为“战舞”，是一种将搏击与舞蹈融为一体的巴西民间艺术。它起自草莽，由来自非洲的奴隶发扬光大，因此长期以来不被巴西主流社会所认可，甚至屡遭禁止。

1舞蹈还是格斗？

巴西战舞的起源时间已经无法考证，目前被普遍认可的说法是，从十五世纪开始，巴西民间已经出现了它的雏形。

在几百年的时间里，葡萄牙人成批成批地将非洲西海岸的人口运到他们新发现的殖民地。其中巴西这片广袤土地，接收了大约40%的西非奴隶。奴隶们被送到巴西的甘蔗种植园里，从事繁重的体力工作，过着朝不保夕的日子。

为了有朝一日能够逃跑或反抗，奴隶们暗自习武。为避免庄园主产生怀疑，他们用跳舞的形式加以掩盖，同时为了掩人耳目，他们通常在矮树丛中弯着上身练习；庄园主们也担心手底下的奴隶逃跑或造反，因此在奴隶们无需干活的时候，就将他们的双手捆绑起来——奴隶们只有双腿是自由的，所以他们偷偷习武时主要靠腿。

战舞的形式由此渐渐形成，并且延续至今——跳战舞的人一般弓着上身，动作以腿部为主，进攻和躲闪都不能发生身体的碰撞，碰到了对手就表明技不如人。

有种说法认为，战舞是奴隶们从安哥拉带来的；但是更被认可的说法是，这种半舞蹈半打斗的特色民间艺术，融合了非洲人、土著印第安人以及土生混血人种的多种因素。

音乐，是巴西战舞的重要组成部分。但与一般舞蹈配乐不同，奴隶们在习武时加入音乐，目的就是为了让主人相信他们真的是在唱歌跳舞。乐师手中的“拨铃波琴”（一种巴西单弦乐器），不仅用来控制战舞音乐节奏，同时也用来向舞者通报“敌情”。

比如，看到警察来了，乐师就会改用骑兵队的节奏，舞者心领神会，互相用暗语通报，大家就会尽快散去。铿锵有力的战舞，配乐怎能少了鼓？战舞的专用乐器中，有一种叫“阿塔巴克”的鼓，来自奴隶们的老家非洲，还有一种叫“潘德罗”的鼓，有点类似中国的铃鼓。

勤练战舞，确实有助于提高格斗技巧。大批身怀绝技的奴隶逃入深山老林，建成众多逃奴堡，自给自足，不受庄园主的欺压。一些逃奴堡规模很大，最大的帕尔梅拉斯逃奴堡包括多个村庄，存在了一个多世纪，至少抵挡住了24次来自联邦军队的小规模进攻，而战舞在抵挡入侵时也发挥了巨大作用。

一名久经沙场的龙骑兵（始建于年，初为巴西帝国皇帝直接领导的精锐部队，现在不仅担负守卫总统府的任务，还担任大型庆典仪仗队之职）很多时候根本不是一名训练有素的战舞战士的对手。

2历经一个多世纪的打压

随着葡萄牙王室年因躲避拿破仑的大军逃到巴西，作为首都的里约热内卢得到迅速发展，许多奴隶来到城市生活，也带来了战舞。奴隶们在底层民众中传播和教授战舞，一时修习者甚众，引起了里约市政府的







































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